『神話と詩』目次 - 日本聞一多学会

創刊号

2002年12月

発刊の辞

鈴木義昭（1）

論考

聞一多『少陵先生年譜会箋』について―詩人から学人へ―

松原朗（3）

神話と戯曲―聞一多の演劇活動―

牧角悦子（31）

胡適と伝統―「白話新詩」の文学史的意義づけを中心に―

横打理奈（61）

その他

聞一多研究資料総合目録（日本篇）

（110）

特別寄稿

聞一多与清華辛酉級「同情罷考」事件

聞黎明（124）

第２号

2003年12月

論考

中国神話学の夜明け ―近代中国の学術と顧頡剛・聞一多の古代学―

牧角悦子（1）

霊性としての神仙 ―聞一多の道教理解―

野村英登（27）

支那哲学史の誕生

吉田公平（45）

中国の書簡文 ―聞一多の場合―

鈴木義昭（65）

その他

『聞一多伝』日本語版「後書き」

聞黎明（87）

聞一多研究資料総合目録（中国篇・日本篇補遺）

（116）

第３号

2004年12月

論考

古代的"詩"の変容 ――聞一多の古代文学史構想（二）――

牧角悦子（1）

郭沫若『女神』にみる神話回帰の態度

横打理奈（19）

聞一多の書簡 ――英文篇――

鈴木義昭（39）

日本における聞一多研究について

野村英登（59）

報告

二〇〇四年聞一多国際学術研討会について

鄧捷（69）

第４号

2005年12月

論考

中国近代の文人と学術――魯迅・郭沫若・聞一多――

牧角悦子(1)

民国期の『詩経』研究――胡適と古史辨派の場合――

横打理奈(21)

王国維の詩経研究

野村和弘(39)

その他

中国における「近代精神」としての宗教――許地山の道教研究から――

野村英登(61)

第５号

2006年12月

論考

陳寅恪の道教研究――近代知識人の視点――

山田利明 (1)

徐志摩と聞一多の詩風に関する一考察

加藤阿幸 (15)

郭沫若と『楚辞』――「晨安」に見る飛翔を手掛かりに――

横打理奈(61)

翻訳

賈島〔『聞一多全集』第三巻唐詩雑論〕

牧角悦子 (81)

宗教的視点から見た中国と西洋の品格〔『聞一多全集』第三巻雑論〕

野村英登 (93)

第６号

2007年12月

論考

民国期上海における催眠術の流行

志賀市子(1)

近代人文学と清朝考証学

山田利明(25)

穆木天における「国民文学」の試行 ――女性・カフェ・故国と象徴詩――

鄧捷(43)

その他

聞一多と梁実秋 ――乗り遅れてしまった青年、梁実秋――

鈴木義昭(71)

第７号

2008年12月

論考

聞一多と郭沫若――聞一多の郭沫若『女神』評価を巡って――

鈴木義昭 (1)

郭沫若の古代研究――近代学術におけるその位置づけ――

牧角悦子 (13)

『女神』における詩的表現としての科学用語――「波」のイメージを中心に――

横打理奈 (23)

翻訳

四傑〔『聞一多全集』第三巻唐詩雑論〕

牧角悦子 (83)

第８号

2009年12月

論考

聞一多の｢賈島｣――賈島研究の課題

松原朗 ( 1 )

初唐における詩人意識の形成――聞一多「四傑」を中心に――

牧角悦子 (21)

『新青年』と修養法の近代化――静坐から体育へ――

野村英登 (63)

翻訳

聞一多「詩的格律」注釈（一）

鈴木義昭 (116)

第９号

2010年12月

論考

事実と創造――聞一多『死水』の哀悼歌を中心に――

牧角悦子 (3)

聞一多「詩的格律」の周辺――「三美」、「スタール先生」、「イマジスト詩人フレッチャー」、「節奏の理解」を巡って

鈴木義昭 (37)

留学生としての聞一多と謝冰心

牧野格子 (55)

その他

中国における郁達夫小説の需要と研究

大久保洋子 (77)

第１０号

2011年12月

論考

聞一多の古典研究――詩と学術――

牧角悦子 ( 3 )

魯迅「野草・影の告別」におけるニーチェの影響 ――翻訳とテクスト分析から考える――

鄧捷 (43)

研究ノート

一九四五年八月の断章――抗戦勝利と昆明の知識人

岩佐昌暲 (73)

翻訳

落葉（徐志摩）

加藤阿幸 (87)

第１１号

2012年3月

論考

『山海経』所載の獺怪？をめぐって

増子和男 (１)

「夭夭」をめぐる解釈――聞一多『詩経新義』『詩経通義』を手掛りに――

牧角悦子 (17)

翻訳

歌と詩（聞一多）

牧角悦子 (67)